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domingo

Los Beat en el Perú

Del 26 al 29 de agosto en el campus de la PUCP

Kerouac, Burroughs y Ginsberg alborotan Lima

Los escritores de la recordada generación Beat serán los verdaderos protagonistas del coloquio “Realidad y mito en la Beat Generation”, donde se abordará el paso de sus integrantes por el Perú y América Latina, así como su influencia ejercida en nuestra literatura.


En 1944, tres jóvenes se conocieron en las postrimerías de la Segunda Guerra Mundial, gestaron lo que llamaron la “Nueva Visión” y cada uno abordó la literatura de una manera absolutamente vital y descarnada. Fue así que Jack Kerouac, Allen Ginsberg y William Burroughs lograron levantar su voz de protesta y fueron los promotores del primer movimiento contracultural de Estados Unidos.

Seducidos por la música jazz y los bajos fondos de Nueva York, la llamada generación Beat alcanzó notoriedad luego de la publicación de “Howl and Other Poems”, de Ginsberg, que desencadenó todo un fenómeno en la literario y provocó la publicación de “On The Road”, de Kerouac; y “Naked lunch”, de Burroughs. Los tres libros son considerados hoy obras fundamentales de la literatura norteamericana.
En 1960, la generación Beat fue invitada a un congreso de escritores americanos celebrado en la Universidad de Concepción, Chile, pero solo alcanzaron a viajar Ginsberg y su editor y amigo, Lawrence Ferlinghetti. Ahí entablaron amistad con Sebastián Salazar Bondy, en esa época el hombre orquesta de las letras y la cultura en nuestro país, estableciendo un interesante intercambio entre ambas tradiciones. Luego Ginsberg estaría unos meses por el Perú en busca de la iluminación. En 1953, un incognito Burroughs, también vino en busca de la planta sagrada: El ayahuasca.

Cincuenta años más tarde la Pontificia Universidad Católica del Perú, junto a Hanan Harawi Producciones y Lobo Feroz Soluciones, organiza el conjunto de conversatorios, proyección, recital y concierto “Realidad y mito en la Beat Generation”, con el objetivo de discutir los alcances y la influencia en nuestra literatura ejercido por el movimiento Beat, que sin duda transformó los cimientos de la cultura en Estados Unidos. La visita de Rodrigo Olavarría, traductor de Ginsberg para Anagrama, y el estreno en el país de la película “On the Road” (2012), basada en el libro homónimo de Kerouac, serán una exclusividad del evento.
El coloquio “Realidad y mito en la Beat Generation” se llevará a cabo del 26 al 29 de agosto en el campus de la PUCP y contará con la participación de Jorge Pimentel, Tulio Mora, Miguel Ildefonso, Guillermo Niño de Guzmán, Carlos Torres Rotondo, César Sánchez, John Martínez, Aldo Pancorbo, Pedro Casusol y Rodrigo Olavarría (Chile). Gracias al apoyo de la Dirección de Actividades Culturales, OPROSAC, Buensalvaje y Librería Sur.

Programación
Lunes 26 de agosto
Jack Kerouac, ¿el rey de los beatniks?
Con Guillermo Niño de Guzmán, Carlos Torres Rotondo y César Sánchez.
Lugar: Café Cultural de Estudios Generales Letras.
Hora: 4.00pm

Martes 27 de agosto
Proyección: “On The Road” (Walter Salles, 2012)
Lugar: Auditorio de Estudios Generales Letras.
Hora: 5.00pm

Miércoles 28 de agosto
Burroughs y Ginsberg tras el Ayahuasca
Con Pedro Casusol, Rodrigo Olavarría (Chile) y Aldo Pancorbo.
Lugar: Café Cultural de Estudios Generales Letras.
Hora: 4.00pm

Jueves 29 de agosto
Recital y concierto: Homenaje a la generación Beat
Con Jorge Pimentel, Tulio Mora, Miguel Ildefonso, Rodrigo Olavarría, John Martínez y la participación especial de la Big Band PUCP.
Lugar: Aula L-103 de Estudios Generales Letras.
Hora: 12.00m
Lunes 26 de agosto.
Jack Kerouac, ¿el rey de los beatniks?
Con Guillermo Niño de Guzmán, Carlos Torres Rotondo y César Sánchez.
Café Cultural de Estudios Generales Letras, 4pm.

Martes 27 de agosto.
Proyección de "On the Road" (Walter Salles, 2012)
Auditorio de Estudios Generales Letras, 5pm.

Miércoles 28 de agosto.
Burroughs y Ginsberg tras el Ayahuasca.
Con Pedro Casusol, Rodrigo Olavarría (Chile) y Aldo Pancorbo.
Café Cultural de Estudios Generales Letras, 4pm.

Jueves 29 de agosto.
Recital y concierto en homenaje a la generación "Beat".
Con Jorge Pimentel, Tulio Mora, Miguel Ildefonso, John Martínez, Rodrigo Olavarría y la participación especial de la Big Band PUCP.
Aula L-103 de Estudios Generales Letras, 12m.

sábado

Marirís, de Feliciano Mejía


Publicado en año pasado, Marirís, es un libro donde Feliciano Mejía despliega todo ese poder que lo llevó a ser incluido en la ya legendaria antología de Oviedo, Estos 13. Para mejor seña reproduzco parte de la contratapa: 

"Se conoce como marirís o takinas o íkaros a los versos o cantos de sananción que son guía en el camino de la toma de remedios en la selva peruana; cantos que cantan los maestros o curanderos o chamanes en la búsqueda de salud o para vislumbrar el pasado, el presente o el futuro de los pacientes. Sobre una estructura textual fija el maestro agrega improvisaciones, según la enfermedad u objetivo del paciente, generalmente para guiarlo por el camino del ayawaska que, como sabemos, es una bebida alucinógena de carácter médico-mágico-religioso.

Feliciano Mejía fue tratado por el maestros Hildebrando en el año 1967 y ya después, y en varias oportunidades, por el maestro Agucho entre los años 1967 y 1985 en Pucallpa o May Ushín. El poeta utiliza estas experiencias para realizar gran parte de estos versos impresos..."


CHACONA DE SHEBA


Ríes con risa de pan,

piel de mi piel;
y guardas silencio de montaña
que mi vena y arteria
forjaron para ti
sumido en este mar pétreo
donde tú y yo habitamos...



MARIRÍ DE ARCO


Wimba, que tu sombra caiga y no camine sobre mí,

Wimba, árbol de mi corazón
Wimba, ojos de pajas y sarmientos,
Wimba, sonqoymi, kay puka punchaw, mana nanawachkanmi,
Wimba, torre del sol y del planeta,
Wimba, los ojos de la fiera son almendras de pus
              y sus dientes podridos
              quieren caminar por nuestras pieles, no, Padre,
Wimba, la sangre llegó a la noche para hacerla clarear:
              saquemos el fuete de Inkarrí,
Wimba, nuestras lágrimas se hacen diamante
              y los diamantes balas,
Wimba, devuélveme mi corazón,

AAyaaaauuuu, ayaaauuu...,

Yakaréeee, Inkarríiii!,

Wimba, mi pelos ya encanecen, por fin,

Wimba, desde el fondo de la noche, los ojos de mi amor
              miran y remiran las batallas
              que damos desde las lupanas,

Wimba, shussssss, Shusssss; ekaterán, ekaterán,


Wimba, mira el hondo de mi corazón azul,

Wimba, reloj de la laguna,
Wimba, kaypi, kachkani, puka runa, mana waúspa,
              llumpay, qatun,
              ichaqa Orqo,
              makiymi nima:
              Qamuniña, Papay, Mamay,
              puka sumaq paqñachallay,
              kutimuni..... Manan, manan:
              Ñuqa kaypi, kaypi kanti-kaypi kani.
              Maypitaq kan, yana uma?
              Maypi, aycha uma?
              Maypi kan, supay sonqo?
              Kuchuy kunkata, llyu qanra-qechua ullatapas,
qory wauqeycha Omaguamanta!!
              Sumaq puka inti qamusqaniña!!!!
              Takiy-takiy, tusuy-tusuy:
              Kay punchaw ñuqatapas kanga.
Wimba, sobre la tierra, una bandera nueva,

Wimba, jarash, jararash, 

                            iyaeiiiiieeeé, iyaeiiiiieeeé,

Wimba, solo tengo mi nombre

              y mi pueblo con su kushma o su poncho,
                    rotos, por ahora, por ahora.
Wimba, dime, ¿dónde vagan las hormigas negras?
Wimba, espaldas de lagunas de plata,

                             agogueeeee, agogueeeee,,


Wimba, ya viene el sol, ya los truenos lo anuncian.


          washsssss, washsssss,

    kiwishasha: uyariy muro pilpintucha, jaaassssh
Wimba, mi sangre es dulce y estalla,
Wimba, llego la vida
                                    por fin.